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nike logo创作理念：

这个名为"辛"的展览将汇集其收藏的16至18世纪的画作，以及从其他地方借来的安迪沃霍尔、特雷西艾明和让穆克的现当代作品。

几个世纪以来，罪恶一直是艺术中反复出现的主题。在宗教背景下，它意味着不道德的行为，被认为是对神圣法律的侵犯。在世俗的世界里，它意味着严重的或令人遗憾的错误、冒犯或疏忽。

罪既是个人的，也是普遍的。大多数人在一生中的某个时候都会做一些让自己后悔的事情，尽管他们"罪过"的严重性以及每个人或社会处理它的方式在很大程度上取决于国家、时间和社会文化背景。虽然对罪的关注、模糊、理解和表现延伸到世界各宗教，甚至延伸到那些没有信仰的人，但画廊的新展览将主要探索基督教中的这一概念，并通过主要在基督教背景下工作的艺术家的作品进行探索。

展览中的两幅早期画作，1613年老扬勃鲁盖尔的《伊甸园》和1526年老卢卡斯克拉纳赫的《亚当和夏娃》,描绘了《旧约》中的场景，这些场景有助于在我们集体的"西方"意识中定义罪的概念：在《创世纪》中描述的亚当和夏娃吃知识树上的禁果，随后因犯下第一次罪而被逐出伊甸园的时刻。这两幅画都是模棱两可的，因为它们告诉并警告观者关于罪恶，然而却把赤裸的身体描绘成诱人的，这可能会激发罪恶。

几个世纪以来，许多艺术家试图描绘七宗罪（骄傲、贪婪、欲望、嫉妒、暴食、愤怒和懒惰),这是六世纪教皇格里高利一世（圣格里高利大帝)定义的最严重的罪行。

18世纪的英国画家威廉霍加斯是描绘罪恶行为的大师。在他的婚姻阿拉模式系列中，特别是在大约1743年的面对面中，他展示了一对年轻的"方便夫妇",懒洋洋地躺在他们的帕拉第亚伦敦联排别墅里。妻子一个人喝茶，这是她与丈夫分开生活的标志。与此同时，丈夫甚至没有试图隐藏他情妇的帽子，因为它从他的口袋里掉了出来，引起了他好奇的狗的注意。他脖子上的一个大黑点表明他染上了梅毒，可能是从他的情妇那里传染的。

虽然许多绘画描绘了罪恶的行为，但也有一些描绘了被认为无罪的人，特别是圣母玛利亚，上帝之子耶稣的母亲。在迭戈委拉斯开兹1618-1619年的《无原罪孕》中，她的纯洁等同于她的美丽。

其他的画展示了救赎、赎罪和忏悔的行为：可以用来抵消罪恶的选择。很少有艺术家像安迪沃霍尔在他最近的一些绘画中那样直接地表达忏悔，这些绘画是基于在纽约街头散发的传单"忏悔吧，不要再犯罪!"。（积极的和消极的),1985-6。

展览中的一些作品展示了忏悔的力量，要么是为了摆脱罪恶的负担，要么是为了获得宽恕。大约1500年的《圣吉尔斯弥撒》展示了神圣罗马帝国皇帝查理曼跪在圣吉尔斯面前，他向上帝求情的祈祷导致了皇帝的赎罪特蕾西艾敏的霓虹作品《这只是一个吻，2010》可以被认为是一个开放式的、暧昧的世俗告白。

威廉霍尔曼亨特的一幅名为《替罪羊》的画探索了另一种摆脱罪恶的方法：将他人的过错归咎于他人。这个主题的起源可以在旧约的《利未记》中找到。基督徒相信，基督在十字架上的死亡，作为最终的替罪羊，一劳永逸地为人类赎罪。

让穆克的雕塑《青年，2009》邀请我们在离开展览时，继续思考罪的永恒性和普遍性。年轻人表面上是刺伤的受害者，但提出的问题比回答的更多。它唤起了基督向使徒圣托马斯展示他牺牲的伤口的形象，并促使我们问这个年轻人是否犯了罪，或者相反，他是别人的罪的受害者？他是替罪羊，还是另一个"基督"?

此次展览还将包括约翰戈塞特、简斯汀、布龙齐诺的画作，以及画廊最近收购的老卢卡斯克拉纳赫的《维纳斯和丘比特》(1529)。

犯罪将于四月15日在国家美术馆推出，一直持续到2020年七月5日。欲了解更多信息，请访问nationalgallery.org.uk。

亚当和夏娃，老卢卡斯克拉纳赫1526年，塞缪尔考陶德信托基金会，考陶德画廊，伦敦

维纳斯和丘比特，老卢卡斯克拉纳赫1529年，伦敦国家美术馆

《维纳斯和丘比特的寓言》,布龙齐诺，约1545年，伦敦国家美术馆

圣吉尔斯弥撒，圣吉尔斯大师，约1500年，伦敦国家美术馆

忏悔吧，别再犯罪了！（正面和反面),安迪沃霍尔1985-86 2020安迪沃霍尔视觉艺术基金会/伦敦DAC授权

这只是一个吻，2010年的翠西艾敏。版权所有，DAC/Artimage 2020 .图片由艺术家提供

青年，让穆克2009让穆克/照片，伦敦国家美术馆

青年让穆克2009让穆克/照片，伦敦国家美术馆

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